Ato ou efeito de cultivar
Silvana Maciel Pires
silvanamukeka@yahoo.com.br
Para iniciar o que acredito ser, até então, CULTURA, gostaria de levantar um primeiro questionamento para a equipe e demais colegas que queiram contribuir com esta, que penso ser, troca de idéias.
Você acredita que a cultura difere a depender da classe social? Por quê?
Compreendo, a partir de algumas leituras e da análise da minha própria vida, que Cultura, seja um conjunto de experiências e práticas humanas que orientam as inter-relações ao longo do tempo. Porque, partindo de experiências próprias como, por exemplo, a minha habilidade desde o plantar a mandioca, o rançar, raspar e fazer a farinha e/ou beiju, acredito estar fazendo cultura. Bom, uma coisa é fato: esta prática eu não adquiri na escola, mas na minha vivência domiciliar, pois, fui criada por meus avós paternos que viveram quase que unicamente do que plantavam. A renda lá de casa era obtida das roças que meu vovô e vovó cuidavam. São experiências que carrego comigo pra vida toda.
Trago uma citação (LARAIA, 2000, p.46) que me ajudou a formular e compreender melhor o conceito de cultura:
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquirida pelas numerosas gerações que o antecederam.
E para fazer ponte ao que Laraia afirma eu disponibilizo uma outra afirmação ( REGO, 1995, p.41) que convergem exatamente para ratificar a minha crença:
Vygotsky afirma que as características tipicamente humanas não estão presentes desde o nascimento do indivíduo, nem são mero resultados das pressões do meio externo. Elas resultam da interação dialética do homem e seu meio sócio-cultural. Ao mesmo tempo em o ser humano transforma o seu meio para atender suas necessidades básicas, transforma-se a si mesmo.
Logo, o estudo da cultura torna-se indispensável para a melhor compreensão das experiências humanas , como se estruturam no espaço, como o define e como travam as relações sociais.
A Geografia também é cultura, tem por objeto de estudo o “Espaço Geográfico” (relação homem/ meio) analisando as possíveis interferências positivas ou negativas que as sociedades possibilitam ao longo do tempo, ao meio ambiente e ao próprio homem.
A paisagem é simultaneamente matriz e marca da cultura.
(BERQUE, apud CASTRO,1997)
REFERÊNCIA
· CASTRO, Iná Elias de; CORRÊA, Roberto Lobato: GOMES, Paulo César da Costa (organizadores). Explorações Geográficas: percursos no fim do século. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,1997.
· CULTURA. In: Minidicionário Luft da Língua portuguesa.São Paulo:Editora Ática, 2005. l
· LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 13ed.Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.
· REGO, Teresa Cristine. Vygotsky: uma perspectiva histórico-cultural da educação. Rio de Janeiro: Vozes, 1995.
Silvana Maciel Pires
silvanamukeka@yahoo.com.br
Para iniciar o que acredito ser, até então, CULTURA, gostaria de levantar um primeiro questionamento para a equipe e demais colegas que queiram contribuir com esta, que penso ser, troca de idéias.
Você acredita que a cultura difere a depender da classe social? Por quê?
Compreendo, a partir de algumas leituras e da análise da minha própria vida, que Cultura, seja um conjunto de experiências e práticas humanas que orientam as inter-relações ao longo do tempo. Porque, partindo de experiências próprias como, por exemplo, a minha habilidade desde o plantar a mandioca, o rançar, raspar e fazer a farinha e/ou beiju, acredito estar fazendo cultura. Bom, uma coisa é fato: esta prática eu não adquiri na escola, mas na minha vivência domiciliar, pois, fui criada por meus avós paternos que viveram quase que unicamente do que plantavam. A renda lá de casa era obtida das roças que meu vovô e vovó cuidavam. São experiências que carrego comigo pra vida toda.
Trago uma citação (LARAIA, 2000, p.46) que me ajudou a formular e compreender melhor o conceito de cultura:
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquirida pelas numerosas gerações que o antecederam.
E para fazer ponte ao que Laraia afirma eu disponibilizo uma outra afirmação ( REGO, 1995, p.41) que convergem exatamente para ratificar a minha crença:
Vygotsky afirma que as características tipicamente humanas não estão presentes desde o nascimento do indivíduo, nem são mero resultados das pressões do meio externo. Elas resultam da interação dialética do homem e seu meio sócio-cultural. Ao mesmo tempo em o ser humano transforma o seu meio para atender suas necessidades básicas, transforma-se a si mesmo.
Logo, o estudo da cultura torna-se indispensável para a melhor compreensão das experiências humanas , como se estruturam no espaço, como o define e como travam as relações sociais.
A Geografia também é cultura, tem por objeto de estudo o “Espaço Geográfico” (relação homem/ meio) analisando as possíveis interferências positivas ou negativas que as sociedades possibilitam ao longo do tempo, ao meio ambiente e ao próprio homem.
A paisagem é simultaneamente matriz e marca da cultura.
(BERQUE, apud CASTRO,1997)
REFERÊNCIA
· CASTRO, Iná Elias de; CORRÊA, Roberto Lobato: GOMES, Paulo César da Costa (organizadores). Explorações Geográficas: percursos no fim do século. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,1997.
· CULTURA. In: Minidicionário Luft da Língua portuguesa.São Paulo:Editora Ática, 2005. l
· LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 13ed.Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.
· REGO, Teresa Cristine. Vygotsky: uma perspectiva histórico-cultural da educação. Rio de Janeiro: Vozes, 1995.
